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何谓悲增菩萨？就是行者慈悲心重于智慧性，悲天愍人，往往把自己的生死大事置之度外，视六道众生如己父母兄弟姊妹，度生之念炽盛。这种行为举动是可敬可贵的，但有缺乏智慧之导引，为了救度六道四生沉沦于苦海...甘愿，无怨无悔，是名悲增菩萨。
何谓智增菩萨？就是行者一发心修行，其智慧心远胜过慈悲心，一股强而有力的出离心与厌离心，心心欲证得菩提，专注勇猛远离三界束缚，其度生之念抱持随缘态度，不易做到不请之友...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11164612950.html
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问：
持名念佛，目的在于清除杂念，做到心无挂碍，这样才有往生的的可能。但我作为一个军人，没有片刻的宁静，难以达到这个目的。不过我的愿望不在往生，而是求得来生为佛普度众生，不知是否能够如意？
李炳南答：
普度众生一定要有智慧、学问等种种条件，并不是有这个空想就可以度生。往生的目的正是为了求得智慧、学问，加速成就，然后乘愿再来，普度众生。例如要挽救落水的人，自己先要学好游泳的本领。
李炳南
净土|往生|念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/07325019145.html
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bodhi—paksika）六度万行法等等不尽，皆属佛法故。
二、在教导众生的立场，心念动机是纯善的，为令觉悟，纵然以恶法来对治顽抗的众生，这一连串的施为权宜，亦尚属佛法。所谓：菩萨为度生，有时以慈悲教化（理论），有时以金刚怒目度生（打骂罚），毕竟，众生无量，根机亦无量，法门亦无量，无非以达成度脱为宗旨，是故，法无定法，无有高下，应机则宜；药无贵贱，应病则良。
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17081412585.html
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，自然不适用上面所说的定率了。
我们试详细的研究一番罢，在大乘法上，有一条根本要义，是我们一般大乘行人所共同知道的，便是要以利他为先，以度生为急。於今我们且从这利他度生的上面，约举几条，以显明大乘法的精神。
(1)利他度生的原则
自未得度先度他，有一未度不作佛。
(2)利他度生的本体
广大的慈悲，深妙的智慧。
(3)利他度生的愿力所及
穷三世，...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08101087104.html
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尽，不休不息，直到永远的未来，其度生之心实乃不变的意思，并非这些大菩萨就永远没有成佛的可能性，不管度得完、度不完，只要大菩萨们的般若德、法身德、解脱德圆满成就，到时候，佛道无有不成之有！何况这些大菩萨们的身份、果位、立场，很多都是倒驾慈航而来的诸佛，以示现菩萨大士而度生，我辈众生，不具慧眼，当然就不得而知。地藏菩萨所教导的弟子皆成佛者即有无量无数之多，如今地藏菩萨之果德焉有不成佛之理，况且地藏菩萨...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11121112934.html
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关键。
据记载，得知弘一大师在临终前6天内集中关注在往生西方极乐世界和乘愿再来度生之事上。现粗浅解读一下，有助于契入大师所写“见观经”和“悲欣交集”之心境。“助念时诵普贤行愿品赞，乃至所有十方...广大，度生之心切，也是大师所修证，大慈大悲的一种自然流露。
所以在此时所写的“见观经”，应该与净土宗经典有关，才能与当时之事实相合。净土宗所依据的经典是五经一论，即《佛说阿弥陀经》、《佛说无量寿经...
许士中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22372766008.html
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。虽然天气阴寒，东林寺护生会秉持着弥陀慈悲度生的本怀，一早就前往九江水产市场采购禽鱼类。大约9时许来到长江一小码头举行放生仪规后，就在江畔放生鱼螺类，鸟类被带回东林寺后山放生，四众弟子皆欢喜踊跃。
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【佚名】
|放生|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/0805298398.html
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阿罗汉悲心不及菩萨，度生仅抱随缘之态度，不像菩萨能作为不请之友，因而从事度化众生之圣业。
总而言之，智中有悲，悲中有智；离智无悲，离悲无智；智即是悲，悲即是智，悲智不一不异，故名为佛。
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15451612479.html
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起贪嗔痴，发动身口意业，内心无明带惑，广造诸业，因业所系缚，受尽无量苦之煎熬，因此动弹不得，如蚕作茧，自困其身。大圣佛陀悲愍六道四生，也包含九法界之有情，因此倒驾慈航做入世度生之庄严圣业。
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10561312907.html
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坦然面对死亡，如何帮助他人也坦然面对死亡，正确把握最后一念，往生善趣，由此利益亡者，抚慰生者，弘扬佛教慈悲度生的精神。
如何妥善护卫亡者安详进入死亡期，心无恐惧迎接死亡；如何让神识愉快脱离身体；...
【佚名】
|讲座|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/10/07090318204.html